做梦




梦与现实的解析
梦中飞翔的经历
梦的现实意义
梦中的记忆
梦魔魇
梦的分级
飞翔的模拟体验

梦的现实意义



　梦本身是睡眠的寄生体之一。当我们进入睡眠状态时，身体各个器官组织结构都在进行一种恢复的状态。比如肌肉、眼
部，但是有数个器官例外。心脏仍然在维持运作。但速度异常缓慢，还有我们的呼吸，也比正常值时低出许多。如果在睡
前吃过夜宵，胃部仍会进行运作。令人值得注意的是此时我们的脑部却开始异常活跃。

　这种活跃状态大约是从人进入睡眠后一小时左右开始的。如果你相信梦除了给人以各种各样奇异的经历以外，仍然有着
人体所必须的独特某种需要的话，那么你就必须要承认一点，每个人每天在睡眠中都在经历着各种各样的奇异经历。

或者有人会说，我就从来没做过梦，或者说我很少做梦。其实这种说法是讲不通的。因为他必竟无法说清的一点是，到
底是他没有做梦，还是因为他在刚刚醒来的瞬间忘掉了刚才做的梦。要知道无论是谁要说清楚自己昨晚做的到底是什么
梦，或者说梦中的每一个微小的细节必竟都不是一件容易的事。

我相信科学本身是个思辨的过程，终点是真理奖品是自我的价值。

1 精神上的缺失

　　当我们对于某种结论性的肯定的答案感到迷茫，感到不解，感到震惊的时候。或者说干脆觉得厌烦厌
恶的时候，你会感到很痛苦，因为在现实社会中并不是人人都握有话语权，也不是人人都具有丰富的学
识，和理性的头脑。这就意味着你并不具有攻击性，并且还须无偿的肯定对手，至少你没有资格否定那些
令你大感迷茫大为不解的某些结论。
  
　按著上面的这个思路的潜台词就是凡是我们所不知道的，所不能理解的就可以轻易的任人混淆，我们会被人轻而
易举的所愚弄。而很少知道事情的本质。记得在二十世纪九十年代之初，有一种新的思想刚刚探出头来的时候，他
为了兑服别人就大举特举欧洲历史上的一些名人，用布鲁诺，用哥白尼当时世界对他的任知态度来反驳人们对于他
的抨击。当时我看的时候觉得特兴奋觉得说的有理，人类的旧思想确实是要不得的。不能被那些条条框框所限制住。
后来我发现近呼所有出头的思想念头每每大凡都要高举布鲁诺和哥白尼的人生经历来做为自己的挡箭牌。这使我突
然才明白，布鲁诺和哥白尼的经历和他们本身无关。他们只是想利用前者的人生经历而已。无论谁是谁非。最终的
争论大都会演变成一场相互引证历史名人的擂台战。惊人的记忆力和巧妙的语言结构成了标新立异是否可以出头的
关健部分。而另一个关健部分，即这个标新立异新思想的核心部分却很少会被人们所真正的关注了。

冯克利在他那本<<乌合之众>>中所表达的其中一个意思就是"人类在自己的历史里大多数时候都是盲从的。"

  在很多人看来色盲本身是一种DNA遗传的彻底失败.我曾经听过一个即将成为妈妈的妇女抱怨说"如果才能避免下一代是
一个正常人,而不像他的父亲那样是色盲."或者朋友的弟弟因为自己是色盲而哭泣.以上的例子在现实生活中非常多见.虽然
我曾经试劝说过他们不必难过.因为色盲意味着要比正常人拥有独特的额外的优势.不过事实我发现并没有实际效果.因为在
法律上,色盲本身是受歧视的.比如无法通过正常手续得到驾驶牌照,很多行业讨厌并驱逐色盲.

  或者上面是对的吧.但至少色盲有一个正常人不曾具有的优势.他们在研究色盲症这个问题上是具有额外优势的.

在本篇正文之前先说几件事。

1 最初我以为天变邸抄是明朝的一份官方报纸。

2 很多砖家都喜欢反复引证关于那次事件的很多文献和资料，但很
少有人会去考虑被引用文件的真实性。

3 根据几千年的传统我们喜欢把造成天灾的全部责任都归结给那个年代的恶人们。根据这个
理论我恰好发现魏忠贤生活在那个时代。

4 人们只是喜欢那个被最大化了的死亡数字。因为我还在文件中发现有人强调只死了530人左右。

5 大家都非常关心死者的衣服是怎么被吹到西山去的。但非常糟糕的是我找到了目击证人，他作证说当时刮的是东北风。

6 天变邸抄被很多人都当作是天启大爆炸的圣经。但是很少有人会知道他的创作地点是在茶馆。

7 很少有人知道《明宫史》的作者并不是刘若愚.

8 很多人都忽略了一个事实.明季北略和天变邸抄在天启大爆炸的内容上完全相同。

9 在1605-1638的33年间北京4间火药厂（恭王厂，安民厂，盔甲厂新火药局）总共发生爆炸达7起。平均每4.7年一起。密度最大时
一起总共发生3起。