分封的遗迹


让我们先放下周王国体制自身直接导致其衰亡的原因不谈。从另一个视角来审视他的文明进程吧。

八二七 甲戌 周宣王元年 召公平淮夷。　燕惠侯卒，子　侯姬庄嗣位。 　命秦仲为秦国君主，攻西戎。
八二二 己卯 周宣王六年 西戎攻杀秦国君主秦仲，子嬴也嗣位，是为庄公。
七九七 甲辰 周宣王三十一年 讨伐太原（宁夏固原）戎部落，不能胜。
七九四 丁未 周宣王三十四年 大夫尹吉甫率军北攻猃狁部落。
七九二 己酉 周宣王三十六年 讨伐条戎（山西南部中条山）、奔戎，败归。
七八九 壬子 周宣王三十九年 周政府军攻姜戎，败於千亩（山西介休），调查太原（宁夏固原）居民户口，民心浮动。
七八八 癸丑 周宣王四十年 晋败北戎（河北省中西部）於汾邑（山西临汾）。隰戎（山西襄汾西北）灭姜国。
七八七 甲寅 周宣王四十一年 周政府军攻申戎，大胜。


周宣王死于公元前七八二。以上表为参照可以发现，他一生最大的事绩就是对一个叫做戎的部落在不间段的发动进攻。戎
的字面意思就是手持兵器的盗贼。显然，这是一种带有偏见的蔑视。周宣王逝世大约11年以后西周也跟着灭亡了。被一个
称做犬戎。翻译成今天的文字就是'提着刀的强盗狗'.




  在左传~隐公（元年～十一年）中郑庄公曾经有一次和戎人对峙的经历“北戎侵郑，郑伯御之。患戎
师，曰；“彼徒我车，惧其侵轶我也。”公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。
戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。
乃可以逞。”从之。

　从这里得到了几点信息：北戎人是步兵，没有骑兵，更没有车兵。也没有严格的军事制度。

骑兵在那个时代而言，就是游牧民族的特征。而以农业为主的中原地区，则是偏重于步兵。而车兵则意味着高科技的玩
艺。综其所述戎人应该是当地未开化的土著。并且是以农耕为主的土著居民。他们并且也不归属于周王国的分封群。虽
然他们同周人有着看上去差不多的农耕，武器，及战争手段。

值得观注的就是少数民族对中原诸候的战争。

见下表:

公元前
       八二二年  西戎攻杀秦国君主秦仲
       八○五    晋穆侯姬弗生攻条条部落
       八○二    周宣王二十六年 晋穆侯姬弗生攻千亩
       七九七    周宣王三十一年 讨伐太原（宁夏固原）戎部落
       七九四    周宣王三十四年 大夫尹吉甫率军北攻猃狁部落
       七九二    周宣王三十六年 讨伐条戎
       七八九    周宣王三十九年 周政府军攻姜戎
       七八八    周宣王四十年 晋败北戎（河北省中西部）於汾邑
       七八七    周宣王四十一年 周政府军攻申戎
       七七六    周幽王六年  周政府元帅伯士攻六申戎，军败，伯士被杀。 西戎掳秦襄公兄嬴父。秦迁其邑
       七七一    周幽王十一年 姬宫计划攻申，申侯与犬戎起兵攻镐京，杀姬宫撦骟 骊山下
       七六九    周平王二年携王二年 邢侯大破北戎。
       七五○    周平王二十一年携王二十一年 蔡戴侯卒，子宣侯蔡措父嗣位。秦文 公攻西戎，收复岐以东周政府所失土地。
       七一四    周桓王六年 北戎攻郑，郑反击，大胜。秦宁公嬴立自邑迁都平阳 ，攻亳戎荡社部落
       七一三    周桓王七年 亳戎王西奔，秦灭荡社部落。
       七一二    北戎（河北东北部）攻燕 ，郑太子姬忽救燕，大败北戎。

自公元前八二二年至公元前七一二年的110年当中，有史记载的中原文明和异民族的战争就有16场战争。其中有二个诸
候国君被杀，另一个被活捉，一个王国的国王遇害。其中异民族主动挑动的战争有两起。分别是公元前八二二年，公元
前七一四,公元前七一二.在排除了公元前七七一年和公元前七七六年。因为由于异族的攻击而死亡的诸候国君仅为一人。
而随着年代越向后推进，可以看出其王国内的诸候对异民族的进攻就越是待劲。在这110年当中，被提到的异民族有西
戎，条戎，千亩，戎，猃狁，姜戎，申戎，犬戎，北戎，亳戎，荡社。共计11个。这些异民族和中原文明的差距到底
有多大？他们是骑在马上的草原民族吗？从郑庄公对北戎人的战争描述来看。至少他们的差距不是很大。衣着上的近
似，兵器上的近似，所差者是对军事管理上的差别。这些可怜的小部落可能根本就是中原文明在某个时期的分支。他们
被巧妙的丢在了时间的黑洞中去了。



或者让我们反过来想向一下周王国之所以狂热的执行以分封制为其主要的政治手段，其原因很可能是带有强迫性的
殖民扩张后遗症的产物。这种政策可能有着遥远而悠久的传统。其可以被考证的可以追朔到大禹时代(注1)这种以无
限制的自我分裂复制的模式的制造出来的小政权，同样有能力进行自我分裂。其最终结果显然是要用"我们的人"要
把整个地球都统统塞满。

  在历史上被歌颂的分封，划地为王为诸侯。做为对家族子第和有功之臣的特殊性奖励，很可能在某些时期完全相当
于相当于现代人理解的流放。这种分封的直接结果就是远离现代文明，到一个不毛的荒地去重新建设和开发。



注1 大禹时代的移民问题，可以参考《大禹为什么治水》


本文所涉及的年代部分参考：《柏杨中国历史年表》


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